3 периода династии Чосон до начала 16 века

Продолжим знакомиться с государством и династией Чосон. Сегодня расскажу про Гвангхакпа, Хунгупа, Сахваги. Это 3 важных периода династии Чосон до начала 16 века.

Эти 3 периода династии Чосон показывают, как изменялось общество и само государство в целом. Что же такое Гвангхакпа, Хунгупха, Сахваги? Гвангхакпа — это Школа официального конфуцианства, Хунгупха — Старая аристократия, и Сахваги — Период учёных репрессий.

Период правления «Гвангхакпа» (관학파): первая половина XV века

В конце периода Корё, в эпоху смены династий Юань и Мин, Корея переживала нестабильность, вызванную набегами японских пиратов и армий Красных повязок. На фоне этой нестабильности генерал Ли Сонге, который стал выдающимся представителем новой военной элиты благодаря своим заслугам в битве при Хвансан и других победах, захватил власть в результате возвращения с похода на остров Вихва. Он получил поддержку новой военной аристократии, обладавшей армией, и СинчжинСадабу — новой прослойки конфуцианской знати, вышедшей из среды мелких и средних землевладельцев. В 1392 году он сверг Корё и основал новую династию Чосон, основанную на конфуцианстве.

В ходе основания нового государства были репрессированы представители королевской фамилии династии Корё и их окружение — произошла «расправа над королями».

После основания государства в правящей элите произошли два мятежа принцев, но король Тхеджон (3-й правитель династии), победив в борьбе за власть, укрепил королевскую власть, распустив частные армии, устранив внешние кланы и конфисковав у них влияние. Он начал реформу административной системы государства.

Его преемник Седжон (4-й правитель) утвердил основные государственные институты и одновременно развивал национальную культуру. Самым выдающимся его достижением стало создание фонетической письменности хангыль (Хунминчоным). Также он активно расширял территорию на север, вытеснив чжурчжэней за реки Амноккан и Туманган, основав крепости и округа, завершив формирование современной территории Корейского полуострова.

Период правления Хунгупха (훈구파): вторая половина XV века

После смерти Мунчона (5-го правителя), наследника Седжона, произошёл политический переворот — «мятеж Кею», вызвавший временные потрясения. Однако после этого, при правлении Седжо (7-й правитель) и Сонгчонга (9-й правитель), государственная система Чосон была дополнительно усовершенствована. К эпохе Сонгчонга государство Чосон окончательно оформилось как централизованное конфуцианское государство с более сильной и изощрённой бюрократической системой по сравнению с Корё.

В этот период сложилась группа аристократии Хунгу — это представители высших слоёв, получившие земли и статус за участие в переворотах и подавлении мятежей, начиная с Седжо. Эти люди стали крупными землевладельцами и получили контроль над высокими постами, что вызывало социальные проблемы — в частности, монополизацию земель и власти.

В противовес им выступала группа Сарим — представители провинциальной знати и учёных, которые не участвовали в основании Чосона и часто не были связаны с центром власти. Саримы стремились к идеальному воплощению конфуцианской морали, требовали ограничения королевской власти и противостояли Хунгу. С периода Сонгчонга их противостояние оформилось как оппозиция высших чиновников и контролирующих чиновников (Догана).

Эпоха Сахваги — политических чисток: первая половина XVI века

Во время правления Ёнсангуна (10-й правитель), на фоне обострившегося конфликта между Хунгу и Сарим, и его попыток усилить королевскую власть, произошли две масштабные репрессии — Муо Сахва и Капча Сахва. Хотя эти чистки и назывались Сахва (в переводе «бедствие для учёных»), пострадали не только Сарим, но и многие из Хунгу.

В результате недовольства придворных Ёнсангун был свергнут в ходе «переворота Чунчона» и низложен.

После этого Чунгчонг (11-й правитель) был возведён на престол группой придворных, получивших статус новых Хунгу. Эти люди стали новой элитой, захватившей власть и привилегии. В то же время, Саримы, ранее гонимые при Ёнсангуне, начали восстанавливать своё влияние при поддержке новых влиятельных групп. Однако, как результат переворота, королевская власть оказалась существенно ослаблена. Появились даже произведения, напрямую критикующие власть монарха.

Слово «янбан», изначально означавшее просто чиновника, со временем стало обозначать целый правящий класс, который занял привилегированное положение над простыми людьми, сформировав строго иерархическую сословную систему.

Из числа Сарим самым известным реформатором был Чо Гвангчжо, который благодаря доверию Чунгчонга начал проводить масштабные реформы. Однако он был отстранён и казнён из-за сопротивления Хунгу.